La première des Philoconférences aura lieu lundi prochain, le 2 avril, à 19 heure.  L’ambiance devrait être particulière : le lieu retenu pour cette première est l’Église Saint James (bâtiment du 18e siècle, de dimension conviviale), sur la rue des Ursulines, dans le Vieux Trois-Rivières.   Je dois d’ailleurs dire que je me réjouis que cette première n’ait lieu ni au Cégep proprement dit, ni à l’université, mais bien au cœur de la ville.  L’entrée est libre, et c’est un évènement qui se veut largement ouvert.

Je crois que ces brefs extraits permettent de saisir la tonalité recherchée :

«[…] «Nous souhaitons faire la promotion de la philosophie en la ramenant plus près d’un public plus large, en nous gardant bien toutefois de trop faire dans le populisme», explique Yves Bastarache enseignant en philosophie au Cégep. […] «Cela nous permet de raffermir les ponts entre nos deux institutions et servira de porte ouverte sur la ville pour mieux faire connaître la philosophie à un plus large public», a conclu Yves Bastarache.» (En tête, Vol. 6, no 25)

Pour cette première, le conférencier sera Louis-André Dorion, spécialiste de Socrate et auteur, entre autres, du Que sais-je? (PUF) sur le sujet.  Son propos portera sur «Socrate et la cité platonicienne», un sujet plus audacieux qu’il ne pourrait paraître.  On sait que Platon était très critique à l’égard de la démocratie, un système politique auquel il reprochait de favoriser les démagogues – et qui avait permis la mise à mort de Socrate.  Le modèle de Cité idéale que Platon propose est une épistémocratie : un système politique où les dirigeants seraient composés de ceux qui «savent le pourquoi des choses».  Une hiérarchie des membres de la société et de la répartition de leurs rôles s’en suivait.  On sait aussi l’importance que Platon donne au personnage de Socrate dans la mise en scène de ses dialogues.  Or, il est loin d’être certain qu’un individu tel que Socrate aurait aimé vivre dans le modèle de «Cité idéale» préconisée par Platon…

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Les Philoconférences ont été fondées par mes collègues Patricia Nourry, Clément Loranger, Yves Bastarache et Jacques Rioux, du Cégep de Trois-Rivières, en compagnie de Serge Cantin et Suzanne Foisy, de l’UQTR.  Pour plus d’informations, on peut lire cet article.

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Mise à jour : voir le carnet Internet des Philoconférences les Philoconférences (màj: maintenant hébergées sur PhiloTR (avec système ouvert de commentaires), ainsi que la Lettre de résolution et les Notes ayant servi à l’allocution inaugurale.

Ce qu’on désigne souvent sous le vocable de «philosophie appliquée», c’est la réflexion philosophique se construisant autour de cas particuliers (mais pas pour autant singuliers), typiques d’un domaine d’investigation.  Cette philosophie appliquée n’est ni plus ni moins concrète que la philosophie en général, elle a simplement un «focus» différent.  Or, ce «focus» particulier nécessite souvent une certaine connaissance dudit domaine d’étude, ce qui fait en sorte que la philosophie «appliquée» n’est pas toujours aisément accessible pour tous et chacun.  

Dans cette mesure, il me semble heureux que la Chaire en Éthique des affaires de l’Université de Montréal ait pris l’initiative d’alimenter un blogue où est présent le souci de vulgariser ce domaine de la «philosophie appliquée».  Si ça vous intéresse, je me permets de suggérer, pour débuter, la lecture du billet intitulé «Les multiples visages de l’entreprise.  Citoyens, psychopathes et autres golems.» (par Pierre-Yves Néron).  Pour y fureter, c’est par là  (fil rss).

Pour qui veut connaître un peu mieux le philosophe québécois Charles Taylor, on peut notamment regarder cette entrevue à Chasseurs d’idées (animée par Jacques Véronneau, à Télé-Québec, en novembre 2001 – vidéo de 52min. 53sec.).

(présent contexte)
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Post-scriptum du 17 mars 2007 : il me semble par ailleurs intéressant de souligner que lors de cette entrevue, au moment de discuter de l’identité, de la modernité et de l’individualisme, Charles Taylor s’attache d’abord à approfondir la compréhension du «caractère controversé» des thèmes abordés et des questions qui se posent.

Parmi les ajouts récents sur « Les classiques des sciences sociales » figure l’article de Josiane Boulad-Ayoub et Georges Leroux, « La philosophie au Québec. De la discipline à la culture. » (1999).  Ce n’est pas toujours facile d’en savoir plus sur la manière dont la philosophie s’est enracinée au Québec et y a pris vie*, et c’est pourquoi il est heureux que cet article soit rendu accessible sur internet.  En tirant profit de divers travaux, les auteurs offrent une présentation intéressante de l’état des lieux en mettant en jeu deux de ses versants, soit son développement proprement disciplinaire et son insertion culturelle, tout en articulant son inscription historique avec ses enjeux actuels.

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